解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左， 召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王 克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>